صدى الشعب – كتبت د.مرام بني مصطفى
يُعدّ شهر رمضان هو شهر الخير والبركة وهو بوابة إيمانية وتربوية عميقة الأثر في حياة الفرد والأسرة، فهو شهر الخير والبركة والتقرب إلى الله، وفيه تتجدد معاني السكينة والطمأنينة والرضا الداخلي. غير أن هذه الأجواء الروحانية لا تلغي حقيقة نفسية يمر بها كثير من الصائمين، وهي تقلب المزاج في الأيام الأولى من الصيام. ومن منظور الارشاد النفسي ، فإن هذه الظاهرة تُعد استجابة طبيعية لتغيرات فسيولوجية وسلوكية مفاجئة تطرأ على نمط الحياة اليومي.
فجسم الإنسان يكون معتاد على إيقاع محدد من تناول المنبهات كالقهوة والشاي، واستهلاك السكريات، والتدخين احيانا، خاصة في الساعات الصباحية. وعند الانقطاع المفاجئ مع بدء الصيام، تظهر أعراض انسحاب مؤقتة قد تتمثل في الصداع، والتعب، وضعف التركيز، وسرعة الاستثارة، والقلق، والشعور بالخمول والملل. كما أن اضطراب مواعيد النوم وقلة شرب الماء يسهمان في خفض مستوى الطاقة الجسدية والانفعالية، مما ينعكس على المزاج العام ويزيد من احتمالية التوتر في التفاعل اليومي، لاسيما في بيئة العمل أو في العلاقات الأسرية والاجتماعية. ومع ذلك، فإن هذه الأعراض غالبًا ما تكون مؤقته ، إذ يمتلك الجسم قدرة فطرية على التكيف التدريجي، ويستعيد توازنه مع انتظام الروتين الغذائي والنوم.
وهنا تبرز نقطة إرشادية في غاية الأهمية، وهي أن التدريب على الصيام لا يبدأ مع دخول الشهر فحسب، بل يسبق ذلك بفترة تهيئة سلوكية ونفسية. فالتدرج في تقليل المنبهات، وخفض عدد السجائر لمن اعتاد التدخين، وتنظيم مواعيد النوم، وضبط أوقات تناول الطعام، كلها خطوات تمهيدية تقلل من حدة أعراض الانسحاب وتخفف من الانفعالات والمشاحنات التي قد تظهر في الأيام الأولى. إن تدريب العقل والجسد على التغيير قبل حدوثه يمنح الفرد إحساسًا بالسيطرة والاستعداد، ويحول الصيام من صدمة مفاجئة إلى انتقال واعٍ ومدروس. كما أن تنظيم الوقت قبل رمضان، ووضع خطة يومية متوازنة بين العمل والعبادة والراحة، يسهم في خفض التوتر وتحقيق قدر أكبر من الاستقرار النفسي.
وفي المقابل، يحمل الصيام في جوهره قيمة تدريبية نفسية عالية؛ فهو يدرب الأفراد على ضبط النفس وتأجيل الإشباع، وتنمية الصبر وتحمل الإحباط، والقدرة على التحكم في الدوافع والانفعالات. كما يعزز الصيام التعاطف الاجتماعي والشعور بالمحتاجين، ويدفع إلى إعادة تقييم العادات اليومية، فيتحول الامتناع المؤقت إلى فرصة لإعادة تشكيل أنماط سلوكية أكثر صحة واتزانًا. ومن هنا يمكن النظر إلى تقلب المزاج لا باعتباره عارضًا سلبيًا، بل مرحلة انتقالية في مسار أعمق من النضج النفسي والروحي.
ولتحقيق قدر أكبر من الاستقرار الانفعالي خلال الشهر، من المهم الاهتمام بتنظيم النوم، وتعجيل الإفطار، وتناول سحور متوازن يحتوي على عناصر غذائية تساعد في دعم المزاج، إلى جانب الإكثار من شرب الماء بين الإفطار والسحور. كما يفيد إدخال أنشطة هادئة كالمشي الخفيف أو تمارين التنفس العميق، لما لها من أثر مثبت في خفض التوتر وتنظيم الانفعال.
أما فيما يتعلق بالأطفال الذين يخوضون تجربة الصيام لأول مرة، فإن التعامل معهم يتطلب وعيًا تربويًا ونفسيًا دقيقًا، ويبدأ أيضًا قبل حلول الشهر. فمن المفيد تدريب الطفل تدريجيًا على تأجيل بعض رغباته اليومية، وتنظيم أوقات نومه، وتقليل اعتماده على السكريات في الصباح، حتى لا تكون تجربة الصيام مرهقه. وعند بدء الصيام، ينبغي اعتماد مبدأ التدرج، فيُسمح له بصيام ساعات محددة تزداد تدريجيًا بحسب قدرته، مع تقديم شرح مبسط لمعنى الصيام وقيمه الروحية والإنسانية والشعور.
إن التعزيز الإيجابي في هذه المرحلة عنصر محوري؛ فمدح المحاولة والجهد يعزز الثقة بالنفس ويجعل التجربة مرتبطة بالشعور بالإنجاز لا بالضغط. وفي حال ظهور علامات إرهاق شديد، ينبغي السماح للطفل بالإفطار دون إشعاره بالفشل او تأنيب ضميره، فالصحة النفسية والجسدية أولوية. كما أن هدوء الوالدين وضبط انفعالاتهما يمثلان نموذجًا حيًا يتعلم منه الطفل كيفية إدارة مشاعره أثناء الصيام.
إن شهر رمضان، رغم ما قد يصاحبه من تقلبات مزاجية مؤقتة، يمثل فرصة سنوية لإعادة تنظيم العلاقة مع الذات ومع الآخرين ومع الله تعالى. وعندما يُدار الصيام بوعي نفسي واستعداد مسبق، يتحول من مجرد امتناع عن الطعام والشراب إلى تجربة متكاملة في بناء الإرادة، وتعزيز الصحة النفسية، وترسيخ العادات الإيجابية لدى الكبار والصغار على حد سواء.
