صدى الشعب – سليمان غيث السعيديين
شهدت الساحة الإعلامية خلال الأيام الماضية جدلًا واسعًا، على خلفية تصريحات أدلى بها د. غسّان الحسن، تناول فيها الشاعر النبطي الأردني، وذهب إلى القول إن هذا الشاعر لم تكن له قيمة تُذكر قبل برنامج «شاعر المليون»، وإنه لم يكن متقنًا للأوزان الشعرية. وهي تصريحات أثارت استياءً مشروعًا في الأوساط الثقافية والشعرية، لما تنطوي عليه من تعميم وانتقاص لا يستندان إلى قراءة منصفة للتجربة النبطية الأردنية.
ومن هذا المنطلق، يمكن تناول هذه القضية عبر ثلاث نقاط رئيسية:
أولًا:
إن الجهد الأكاديمي الذي قدّمه د. غسّان الحسن في دراسة بحور الشعر النبطي وصوره الفنية يُعدّ جهدًا مهمًا يُحسب له، غير أنّ هذا الجهد لا يجوز أن يُوظَّف بوصفه أداةً لانتقاص ما سبقه من منجز شعري. فكما أن تقعيد الخليل بن أحمد لبحور الشعر العربي لم ينتقص من قيمة الشعر الجاهلي أو يقلّل من متانته وسموّه، فإن الدراسات الحديثة للشعر النبطي لا تُلغي قيمته قبلها، بل إن الشعر نفسه هو الذي منح هذه الدراسات والنقّاد مشروعيتهم وضرورتهم.
ثانيًا:
إن الشعر النبطي في الأردن ليس ظاهرة طارئة ولا تجربة معزولة، بل هو امتداد لحالة شعرية متجذّرة في مختلف بوادي الوطن العربي، ولا سيما في منطقة الخليج. وقبل ظهور «شاعر المليون»، كان الشاعر الأردني حاضرًا بقوة في المشهد النبطي، مشاركًا ومؤثرًا إلى جانب أقرانه. وإذا كان البرنامج قد أتاح مساحة إعلامية واسعة، فإن هذه المساحة شملت شعراء من مختلف البلدان، ولا يمكن تصوير الشاعر الأردني وكأنه لم يكن موجودًا أو معترفًا به قبل هذه المنصة، أو كأنه مدين لها بقيمته الإبداعية.
ثالثًا:
لا خلاف على أن «شاعر المليون» يُعدّ البرنامج الشعري الأوسع انتشارًا والأكثر تأثيرًا في الساحة النبطية العربية، غير أن ذلك لا يمنع من تسجيل ملاحظات نقدية جوهرية عليه، سبق أن أشار إليها شعراء كبار منذ مراحله الأولى. فقد عزف عدد من أصحاب التجارب العميقة عن المشاركة فيه، لقناعتهم بأن البرنامج اتجه تدريجيًا نحو تكريس أنماط شعرية أقرب إلى العامي والشعبي، على حساب الشعر النبطي المتزن، فضلًا عن خضوع معايير التقييم فيه لاعتبارات لا تنسجم دائمًا مع النقد الأدبي النزيه والمحايد.
ختامًا،
يبقى الشاعر النبطي الأردني حاضرًا وفاعلًا في مشهد شعري متقدّم، حضورٌ لا يمكن طمسه أو التقليل من قيمته بتصريح هنا أو رأي هناك. فالشعر الجاهلي، الذي سبق البحور والنحو والصرف وتنقيط الحروف، ظلّ في ذروة القيمة والمكانة، ولم تفلح سهام النقد في النيل منه. وكذلك الشعر النبطي قبل «شاعر المليون» يظل هو الأصل الراسخ، وما تلاه ليس سوى ارتدادات عابرة، سرعان ما تخبو وتغيب في زحمة الزمن.
